鲁胜墨辩注叙
鲁胜墨辩注叙 作者
[西晋 (265年 - 317年)] 鲁胜著
鲁胜墨辩注叙 说明
[西晋 (265年 - 317年)] 鲁胜，字叔时，代郡人。据《晋书·隐逸列传》载，他曾有《墨辩注》和《刑名》两部逻辑学著作，但皆已散佚。
现存有《墨辩注叙》一文，是中国自秦汉至清以前2000年间仅存的研究先秦逻辑史、阐述古代逻辑思想的著作，有极高的文献价值。
《墨辩注叙》首先阐述了名学的作用，“名者，所以别同异，明是非，道义之门，政化之准绳也”。这实际上提出了一个广泛的逻辑研究的定义。
关于先秦名学的发展，鲁胜这样阐述:“墨子著书，作辩经以立名本;惠施、公孙龙祖述其学，以正刑名显于世;孟子非墨子，其辩言正辞，则与墨同;荀卿庄周，皆非毁名家，而不能易其论也。”
这里一反史家的传统主张，将墨子学说作为名家的核心和源头，并高度评价其作为逻辑学客观规律的科学意义，鲁胜还十分精当地阐述了先秦逻辑学所涉及的基本内容，并指出自秦汉以来500年中，这种传统的正名思想渐已亡绝。他认为在当时儒、佛、道、玄诸家论争的混乱情况下，有必要重新明确逻辑研究的主题。
鲁胜墨辩注叙
名者所以别同异、明是非，道义之门，政化之准绳也。孔子曰：“必也正名，名不正则事不成。”墨子著书作辩经以立名本，惠施、公孙龙祖述其学，以正别。名显于世。孟子非墨子，其辩言正辞则与墨同。荀卿、庄周等皆非毁名家，而不能易其论也。
名1必有形，察 形2莫如别色，故有坚白之辩；名必有分，明分明莫如有无，故有无序之辩。是有不是，可有不可，是名两可，同而有异，异而有同，是之谓辩同异。至同无不同，至异无不异，是谓辩同辩异。同异生是非，是非生吉凶，取辩于一物，而原极天下之污隆，名之至也。
- 名 : 旧脱。
- 形 : 旧脱。
自邓析至秦时，名家者世有篇籍，率颇难知，后学莫复传习，于今五百馀岁，遂亡绝。
墨辩有上下经，经各有说，凡四篇，与其书众篇连第，故独存。今引说就经，各附其章，疑者阙之。又采诸众杂集为刑名二篇。略解指归，以俟君子。其或兴微继绝者，亦有乐乎此也。